CONDITIONS ET ACCOMPLISSEMENT DE LA PRIERE

Les conditions de la prière

Les ablutions

DIEU dit dans le Coran : C5,v6 : « Ô vous les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués « junub », alors purifiez vous (par un bain) ; mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure, passez en sur vos visages et vos mains. ALLAH ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants »

 Aucune prière n’est recevable sans les ablutions.

•   On lave les mains 3 fois jusqu’aux poignets
•   On lave la bouche 3 fois (ou plus si besoin)
•   On aspire de l’eau par le nez avec la main droite et on rejette l’eau par le nez à l’aide du pouce et de l’index de la main gauche – 3 fois (ou plus si besoin)
•   On lave le visage jusqu’à la limite des cheveux et jusqu’au dessus de la pomme d’Adam. – 3 fois
•      On lave le bras droit jusqu’au coude inclus – 3 fois puis idem avec le bras gauche. Les mains doivent aussi être mouillées !
•      On mouille ses mains et on les secoue légèrement puis on passe les mains sur la tête en commençant par le haut du front jusqu’à l’arrière de la tête (nuque) puis on ramène les mains de l’arrière de la tête jusqu’au haut du front. Si on a une queue de cheval, on passe la main en plus sur la longueur de la queue de cheval.
•      Puis, avec la main toujours humide on passe les index des deux mains dans les oreilles (de l’intérieur vers le pavillon) puis on passe les pouces derrière les oreilles.
•      On lave les pieds jusqu’à 1 cm au dessus des chevilles et on passe l’index entre les orteils pour y faire passer de l’eau. On commence par le pied droit en mouillant d’abord le coté droit extérieur puis le coté gauche intérieur. Puis c’est autour du pied gauche en commençant par le coté droit intérieur et en finissant par le coté gauche extérieur.

Remarque :

Si tu es en train de faire tes ablutions et que tu dois t’arrêter en plein milieu car tu as une urgence, lorsque tu veux reprendre tes ablutions, deux cas de figure s’offrent à toi :

1         si le laps de temps (entre le moment ou tu t’es arrêté et le moment ou tu reprends) est court et que tu es encore mouillé(e) alors tu reprends tes ablutions à l’endroit où tu t’étais arrêté(e) ;

2         si le laps de temps (entre le moment ou tu t’es arrêté et le moment ou tu reprends) est long et que tu es séché, alors tu recommences tes ablutions depuis le début.

3         Si tes WC sont dans ta salle de bain, lorsque tu fais tes ablutions :

            - tu récites la BasmALLAH dans ton cœur ;

      - tu récites la shahada (ou autre) une fois que tu sors de la salle de bain.

Si tu as un doute quant à avoir lavé un de tes membres une fois ou trois fois, et bien tu continues tes ablutions sans tenir compte de ce doute car le minimum c’est de laver ses membres une fois.

Ce qui annule les ablutions

- le flirt

- les attouchements appuyés

- le sommeil profond

- les gaz

- l’urine

- la défécation

Taymmoum

Tu peux utiliser pour faire tes ablutions ‘pulvérales’ :

- une terre ordinaire torchis

- une pierre

- la poussière propre

- le sable

- un rocher

Tu ne peux pas le faire sur une surface où il y a de la peinture

Hadith : Un jour où il faisait très froid, Amr fit taymmoum alors que les autres personnes avec qui il était faisaient wudhu. Ces mêmes personnes s’offusquèrent qu’il ne fasse pas wudhu (avec de l’eau) et lui demandèrent de s’expliquer. Amr leur répondit en récitant le verset du Coran 4/29 suivant : « ne vous tuez pas vous-même. ALLAH en vérité est Miséricordieux envers vous ». En effet, Amr avait très froid et ne pouvait supporter de faire ses ablutions avec de l’eau par ce froid. Le Prophète (SAW) qui assistait à la scène ne réagit pas face au commentaire de Amr.

La niyah

La résolution de faire la prière

La Qibla

Rechercher la direction de la Ka’ba

La sitra

La tenue vestimentaire selon homme/femme

La sotra

Chose qui se place devant le fidèle et qui sert à signaler que le fidèle est en prière et qui empêche les gens de traverser devant lui. Il ne faut pas se placer là où on peut gêner les autres ou être gêné soi-même. Lorsqu’on entre dans la salle de prière, il faut aller au fond de la mosquée, les uns après les autres de sorte à ce que l’on s’assoit le plus près de l’imam et qu’ainsi personne ne passe devant soi. Sinon, on peut se mettre dans un endroit qui n’est pas un passage comme devant un poteau.

La position du corps

On doit avoir la totalité du corps tourné vers la Ka’ba.

La concentration dans la prière

Seuls les moments où on est présent dans la prière sont agréés de DIEU. Donc attention à ne pas être distrait. Par exemple, les tapis comportant des motifs sont source de distraction, chaytan s’en sert pour attirer ton attention sur les formes, couleur et ainsi te faire perdre ta concentration pendant la prière.

Attention au waswas (incitations de chaytan à te faire perdre ta concentration). Les femmes sont plus sujettes à l’oubli que les hommes et c’est pour cela que selon la shari’a il faut le témoignage de deux femmes lorsque cela est requis car si l’une oublie quelque chose, l’autre est là pour le lui rappeler.

Le déroulement de la prière

« Toute prière non conforme à la prière du Prophète (SAW) est caduque ! » En effet, le Prophète (SAW) nous a bien dit : « Priez comme vous m’avez vu le faire » (Bukhari)

Le commencement de la prière : IQAMA

« Allahu Akbar, Allahu Akbar

Ashhadu an lâ ilaha illa Allah

Ashhadu anna Muhammadan rasul Allah

Hayya alâ as-salât

Hayya alâ al-falah

Qad qamat as-salat, Qad qamat as-salat

Allahu Akbar, Allahu Akbar

La ilaha illa Allah »

le takbiratul Ikhram « ALLAHuakbar » Le mot « Akbar » est un superlatif de l’ultime grandeur.

On lève les mains avec la paume des mains tournée vers la Ka’ba. Les mains sont levées selon la hauteur des avant-bras (ils peuvent atteindre les épaules ou le bas de l’oreille selon la longueur des bras). On ne touche pas ses oreilles ou la tête lorsqu’on lève les mains

Ensuite on ramène ses mains sur sa poitrine : avec la main droite on saisit le poignet gauche et on pose ainsi ses deux mains sur sa poitrine (main droite sur main gauche) Il ne faut pas poser les bras l’un sur l’autre en posant la main droite sur le coude gauche. (Si tu veux imiter le savant, poses lui des questions avant de l’imiter car il se peut qu’il ait un handicap qui l’oblige à pratiquer d’une certaine façon et ainsi il t’enseignera la méthode courante.)

La duaa istiftah :

      « Subhaanaka ALLAHumma wa bihamadika wa tabaaraka smuka wa ta’aalaa jadduka wa laa ilaaha ghayruk »

Il en existe un autre et il est bien d’alterner les deux

Réciter « A’ûdhu billâhi mina-sh-shaytâni-r-rajîm » « Bismi-l-Lahir-Rahmâni-r-Rahim »

Récitation de la Fatiha

      Réciter les versets sans se hâter. Plus on se recueille dans la récitation et plus de chances on a que notre prière soit agréée de DIEU. Si elle est agréée, on a des chances qu’elle soit agréée avec la plus haute mention. Il faut être totalement investi dans la récitation de la Fatiha. La récitation doit se faire avec émotion, espoir, crainte et méditation. La crainte suppose deux choses : craindre d’avoir ce que DIEU a de pire auprès de Lui et craindre de ne pas avoir ce qu’Il a de meilleur auprès de Lui. On peut faire un parallèle avec l’amour lorsqu’on a peur que l’autre ne voit pas ce qui est bien en nous, on ne veut que le meilleur pour l’autre. Ainsi le hadith nous dit : « montrez à ALLAH ce qu’il y a de meilleur en vous à tout instant ».

Au moment où on récite « ...wa lâ-d-dâllin » le « â » de « dâllin » doit être prolongé.

Au moment où on récite « Amin », il faut que ce soit prompt. Le temps de récitation de « Amin » = 1/3 temps récitation « dâllin »

Récitation d’une autre sourate

        Réciter ensuite une sourate plus ou moins longue. Le Prophète (SAW) a tantôt récité la prière du matin avec de longues sourates et tantôt avec de courtes sourates mais le plus souvent elles étaient longues. Quand à la prière du soir, il a aussi tantôt récité la prière avec de longues / courtes sourates.

Le ruku (l’inclinaison)

Ensuite on s’incline (Ruku’) et on ne plie pas les jambes en s’inclinant ! Les mains doivent être ouvertes et posées sur les genoux et on doit former un angle droit avec le corps

Dans le Ruku on dit : « Subhaana Rabbî-l-‘adhim » (Gloire et pureté à mon Seigneur le Très Grand)

Si on le dit une fois, c’est le minimum et on peut le dire plus de fois. Ce qui est courant c’est de le dire 3 fois et si tu en dis plus c’est hasana !

Si on ne le récite pas sciemment, on a commis une faute grave qui annule la prière !

Si on oublie de le réciter alors la prière est valide.

On peut rajouter ceci : « Subhanak ALLAHumma Rabbana wa bihamdika ALLAHumma Ghfirli » (Gloire et Pureté à Toi, Ô ALLAH, notre Seigneur, et à Toi la louange. Ô ALLAH, pardonne-moi »

On se relève en levant les mains et on dit : « sami’a-l-lahu li man hamidah » (Qu’ALLAH entende celui qui Le Loue).

Puis on remet ses mains sur sa poitrine et on dit « Rabbana wa laka-l-hamdu » » (Notre Seigneur, à Toi la louange)

Possibilité de rajouter : « hamdan kathiiran tayyiban mubaarakan fiih (Mil’us-samâwât wa Mil’ul-‘Ardh wa Mil’u mâ baynahumâ wa Mil’u mâ Shi’ta min Shay’in ba’d) (Une louange abondante, pure et bénie, qui remplit les cieux et la terre et ce qu’il y a entre eux, et qui remplit tout ce que Tu voudras au-delà de cela…)

Le Sujjud (la prosternation)

Puis on fait le sujjud : on lâche les mains sereinement, on ne les lève jamais avant le sujjud !

On dit ALLAHuakbar et on se prosterne.

Pendant la prosternation on dit : « subhana rabbi-l-a’la » (Gloire et pureté à mon Seigneur le Très Haut).

Si on le dit une fois, c’est le minimum et on peut le dire plus de fois. Ce qui est courant c’est de le dire 3 fois et si tu en dis plus c’est hasana !

On demande à DIEU ce que l’on veut.

On descend sur les genoux puis les mains et non l’inverse !

Hadith : « Gardez une juste mesure dans la prosternation. Qu’aucun de vous n’étende les bras à la façon dont un chien étend les pattes » « Dans la prosternation, multipliez les invocations [dans cette posture] car elles sont plus à même d’être agréées par ALLAH »

Les cuisses ne touchent pas le ventre, les fesses ne touchent pas le talon, les bras ne touchent pas le flanc.

Puis on se relève du sujjud, on se rassoit et on dit : « Rabbi-ghfir-lî, ALLAHumma ghfirli wa-Rhamni, wa Rzuqni wa ‘Afini wa-Hdini wa-Jburni » ((Seigneur, pardonne moi, Seigneur, accorde moi Ta miséricorde, guide-moi, accorde-moi ma subsistance et la bonne santé, et panse mes blessures)

On se prosterne à nouveau en disant « subhana rabbi-l-a’la » (Gloire et pureté à mon Seigneur le Très Haut) puis on fait les duaas que l’on souhaite en demandant à ALLAH tout ce que l’on veut comme la science, la piété, l’humilité ...

On s’assoit un petit laps de temps avant de se mettre debout. On n’est pas obligé de s’asseoir pendant ce petit laps de temps, le Prophète (SAW) a alterné les deux ;

Deuxième rakat

Une fois debout, tu reprends ton souffle et tu récites la Fatiha + d’autres sourates.

Tu peux redire « A’ûdhu billâhi mina-sh-shaytâni-r-rajîm » avant la récitation de la Fatiha et avant la récitation des autres sourates si besoin est.

Tu refais une rakat à l’identique.

Le tashahhud

Enfin tu t’assois pour le tashahhud médian ou final selon la prière.

Pour le tashahhud médian il faut réciter « Attahiyyâtu liLLAH wa s-çalawâtu wa t-tayyibâtu, As-salâmu ‘alayka ‘ayyuha n-nabi, wa rahmatu LLAHI wa barkâtuhu, As-salâmu ‘alaynâ wa ‘ala ‘ibâdi LLAHI s-çâlihîn, Ashhadu allâ ILAHA ‘illa LLAH, Wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasûluhu. » puis le début de la prière abrahamique « ALLAHuma, salli ‘ala Muhammad » La récitation du début de la prière abrahamique est un wajib. Il faut comprendre ce que l’on dit.

La position du doigt lors du tashahhud : l’index est droit et le reste de la main est à plat ou alors on forme un cercle avec le pouce et le majeur et l’index reste droit. On peut bouger le doigt tout le long du tashahhud.

Troisième et quatrième rakats

10     Si la prière est de plus de 2 rakats, tu te relèves en disant « ALLAHuakbar » et tu peux lever les mains en te relevant.

11     Ensuite tu finis le reste de la prière.

Tashahhud final

10     Après la récitation du tashahhud final, la Prophète (SAW) nous a enseigné l’invocation contre les 4 châtiments avant de faire le salam : « Allâhumma, inni a’ûdhu bika min a’dhâbi jahannam, Wa min ‘adhâbi l-qabr, Wa min fitnati l-mahyâ wa l-mamât, Wa min fitnati l-masîhi d-dajâl » Le temps de dajâl correspond au moment où le vice sera reconnu comme vertu et la vertu comme un vice.

Le taslim

11     Le taslim se fait en tournant la tête à droite puis à gauche en disant « assalamou 3aleykoum wa rahmathullah ». On a juste à tourner la tête et non le corps avec. Pas de théâtralité lors du taslim.